山东省威海市2015年中考语文真题试题（含答案）

山东省威海市2015年中考语文试卷说明：本卷共120分，其中5分为卷面分；考试时间120分钟。一、积累与运用（24分） 1．下面加点字注音有误的一项是（）（3分）炽痛（chì）地窖（jiào）招徕（lái）桑梓（zǐ） A．丫杈（chà） B．佝偻（gōu） C．憬悟（jǐng）归泊（bó）肆虐（nǖè）瞰望（kàn）窸窣作响（sū）巧妙绝伦（jué）吹毛求疵（cī）嫣红姹紫（yān） D．嗔视（chēng）沉湎（miǎn） 2．请找出下列词语中的三个错别字，在方格内订正。（3分）异国它乡矫健心会神凝博弈颓唐再劫难逃气宇轩昂抽噎 3．根据提示，用古诗文填空。（8分） ⑴，夜泊秦淮近酒家。（杜牧《泊秦淮》）。（李白《登金陵凤凰台》） ⑵王山半落青天外， ⑶过尽千帆皆不是，。（温庭筠《望江南》） ⑷，山是眉峰聚。（王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》），万方多难此登临。（杜甫《登楼》）。（常建《题破山寺后禅院》） ⑸⑹曲径通幽处， ⑺⑻，浅草才能没马蹄。（白居易《钱塘湖春行》），似曾相识燕归来。（晏殊《浣溪沙》） 4．在德·亚米契斯《爱的教育》中，老师讲述了三个爱国故事。请根据下列描述，将篇名补充完整。（2分） ⑴“少年横卧在草地上，露出苍白的笑脸，好像是听到许多人的称赞，很满足于自己为国牺牲！” （《少年》） ⑵“见少年跑了一会儿，忽而把脚步放缓，只是跛着走，及再重新起跑，力就渐渐减弱，坐下休息了好几次。” （《少年 5．下列语句中有语病的一项是（》））（2分） A．可学学生正处在身心不断发展变化的重要阶段，也处于人生观、世界观、价值观被培育的关键时期。 B．中国传统道德要求必须将“善”在现实生活中全面推进，以实现人道之本。 C． 4月29日，威海在全社会拉开了以“排除上下车”、“礼让斑马线”、“不能乱扔杂物”为主要内容的文明市民培育工程。 D．著名教育技术专家认为，翻转课堂面临着实施翻转的学做能否向高低两域扩展的挑战。 6．下列有关语法的表达有误的一项是（ A．“心情愉快”是主谓短语。）（2分） B．“弯腰不是屈辱，而是一种人格精神”是选择关系的复句。 C．“‘创建文明校园，争做文明学子’的活动已列入每一天的教育教学管理之中” 一句中“管理”是名词。 D．“对别人的话，不经过思考，都不打折扣地承认，是思想上的懒惰”一句中画横线部分的句子成分是主语。 17．中华民族历史源远流长，传统文化博大精深，让国人引以为豪。请你写一段文字，使时期来威海参加夏令营的外国中学生朋友，既能简单了解中国的书法、戏曲、诗词（任选一种），更能感受到中华传统文化的魅力。（限80字以内）（4分）二、文言文阅读（12分）（一）阅读下面的语段，完成8-11小题。　　庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。　　予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ …… 　　嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？（节选自范仲淹《岳阳楼记》） 8．下列句中加点词语意思相同的一项是（）（2分） A．①此则岳阳楼之大观也 B．①予观夫巴陵胜状 C．①微斯人 ②“姑俟异日观”云尔 ②臣不胜受恩感激 ②见其发矢十中八九，但微颔之 ②方羲之之不可强以仕，而尝极东方 D．①南极潇湘 9．下列句子中加点词语意义和用法不同的一项是（）（2分） A．①刻唐贤今人诗赋于其上 B．①此则岳阳楼之大观也 C．①前人之述备矣 ②骈死于槽枥之间 ②比吾乡邻之死则已后矣 ②不知口体之奉不若人也 ②旦旦而学之 D．①然则何时而乐耶 10．用现代汉语翻译文中画线句子。（2分）予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ 11．写出你对文中“不以物喜，不以己悲”的理解，并谈谈在现实生活中如何才能做到。（2分）（二）阅读下面语段，完成12-13题。（4分）颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” 12．用现代汉语翻译文中画线句子。（2分）盍各言尔志？ 213．请从文中任选一人，谈谈你对其“志”的理解。（2分）三、现代文阅读（29分）（一）阅读下文，完成14-18题。（17分）草记贾平凹　　 ①1982年10月，我去银川，过三边，一漠沙地；天地全然都空白了，几十里没有一座房，也没有一棵树，远远的地平线上，遥远的地平线，乡阳欲浮欲沉，像是妊娠，已经粘胶得成一个椭圆形。我默默走着。先是并不留意，后来就发现眼前倏忽飘过一朵两朵白绒团儿，温温柔柔的，泛着银光，再往前走，白绒团儿竟多起来，一动脚，就绕着身子乱飞。疑心是柳絮，抬头搜素去，四周依旧空旷；急用手去捉，手一抬，那白绒团儿却顺手而上，才抓住一团要看时，一出气，又飞了。一时又起了风，沙尘并没有动，但白绒团儿越发纷纷，如千万只白色蝴蝶，升升浮浮，翩翩不能安静。定睛看去，那白绒团儿却原来都是从一棵一棵什么草中起身的：草高不盈尺，条细，半绿半枯，结一串串果实，如豆荚，尽都干裂，有的已空壳，在风中铮铮颤着细音，有的半合半开，形如织布木梭，里边两排荚籽，每籽小如鸡眼，四周生满白绒，风吹绒毛如足如翅，就悠悠而去了。　　 ②我不知此草为何名，站在那里，一直等远远的一队骆驼走来，问起驼峰间的牧人，回答说：这草叫佛手肿。草古怪，名字也古怪。我在问，回答是：“他怎么不长绒毛呢？要不，它怎么繁衍后代啊？” 　　 ③我不禁喟然长叹：哦，大凡尘世，任何地方都有生命的存在，漠漠边关沙地，也是如此；而万事万物既有存在的生命，又有它赖以生存的手段，环境不同，手段也相异呀！要想树林中的蛇可以是青色，湖水里的鹅可以毛隔水，岸上的树可以叶子圆阔，高山的树可以叶子尖针，可见环境好的并不足夸，环境劣的更不应自弃。再想这佛手肿长在这里，它也开花，它也结籽，虽然没有一只蜂儿来传递花的爱情，没有一只鸟来遗播籽的繁衍，生活给了它瘠贫，也同时给了它的奋斗，一结籽就生出绒的翅膀，自己去谋生路了。也正是环境太不好了，它并不去以色香诱蜂儿鸟儿，它靠的是自己生的欲望，靠的是飞的力量，自然这样可能落地而生，也可能落地而亡，要不，怎么会有这么多的白绒儿各自在找寻自己的归宿呢？　　④“这草很多吗？”我问牧人。　　⑤“当然很多，你再往北走，沙地上全是这种草呢。” 　　⑥“那走过的草坝子上怎么没这种草？” 　　 ⑦“它是苦命的，一旦绿了一片沙地，什么花草都来长了，有了蜂儿，有了鸟儿，它却就长不成了。” 　　⑧“它只能在沙地上长？” 　　 ⑨“要不怎么说是苦命的呢？”牧人赶着骆驼走远了，缓缓的步伐，摇奏着沉沉的铃声。几朵白绒团儿飘在骆驼的身上，落在牧人的帽子上，那深深的骆驼脚窝里，也满满地落下了一堆了。 3　　 ⑩啊，荒凉的沙地上，有多少人来过，又有多少人能知道这草呢？知道的只有骆驼，只有牧人；但骆驼不懂人语，不能言语，牧人能言，但不能写出以示天下。只有我记下此草；草可悲，草亦可幸也。　　（选自《西安晚报》）　　14．结合上下文，说说第①段划线句子的作用。（3分） 15．作者认为“万事万物既有存在的生命，又有它赖以生存的手段，环境不同，手段也相异”，请概括佛手肿生活的自然环境及生存的手段。（3分） 16．如何理解文章末段的“草可悲，草亦可幸也”。（4分） 17．为“草”作记，其中蕴含着作者怎样的思想感情？（3分） 18．面对佛手肿，“牧人能言，但不能写出以示天下”，“只有我记下此草”，请谈谈这一现象对你写作方面的启示。（4分）（二）阅读下文，完成19-22题。（12分）读书 ①怎样读书，在这里，是个自决的问题；我说我的，没勉强谁跟我学。第一，我读书没系统。借着什么，买着什么，遇着什么，就读什么。不懂的放下，使我糊涂的放下，没趣味的放下，不客气。我不能叫书管着我。　　 ②第二，读得很快，而不记住。书要都叫我记住，还要书干吗？书应该记住自己。对我，最讨厌的发问是：“那个典故是哪儿的呢？”“那句书是怎么来着？”我永不回答这样的考问，即使我记得。我又不是印刷机器养的，管你这一套！　　 ③读得快，因为我有时候跳过几页去。不合我的意，我就练习跳远。书要是不服气的话，来跳我呀！看侦探小说的时候，我先看最后的几页，省事。　　 ④第三，读完一本书，没有批评，谁也不告诉。一告诉就糟：“嘿，你读《啼笑因缘》？ ”要大家都不读《啼笑因缘》，人家写它干吗呢？一批评就糟：“尊家这点意见？”我不惹气。读完一本书再打通儿架，不上算。我有我的爱与不爱，存在我自己心里。我爱念什么就念，有什么心得我自己知道，这是种享受，虽然显得自私一点。　　 ⑤再说呢，我读书似乎只要求一点灵感。“印象甚佳”便是好书，我没工夫去细细分析它，所以根本便不能批评。“印象甚佳”有时候并不是全书的，而是书中的一段最入我的味；因为这一段使我对这全书有了好感；其实这一段的美或者正足以破坏了全体的美，但是我不去管；有一段叫我喜欢两天的，我就感谢不尽。因此，设若我真去批评，大概是高明 4不了。　　 ⑥第四，我不读自己的书，不愿谈论自己的书。“儿子是自己的好”，我还不晓得，因为自己还没有过儿子。有个小女儿，女儿能不能代表儿子，就不得而知。“老婆是别人的好 ”，我也不敢加以拥护，特别是在家里。但是我准知道，书是别人的好。别人的书自然未必都好，可是至少给我一点我不知道的东西。自己的，一提都头疼！自己的书，和自己的运气，好象永远是一对儿累赘。 ⑦第五，哼，算了吧。（节选自老舍《读书》）　　19．本文的中心论点是。（2分） 20．关于怎样读书，作者从哪些角度展开论述？（4分） 21．作者为什么说“读完一本书，没有批评”？（3分） 22．谈谈最后一段中“哼，算了吧”这句话的含义与作用。（3分）　　四、写作（50分） 23．题目：因为有根要求：①自选角度，自定文体（诗歌除外）；不少于600字。②文中不得出现真实的姓名、校名。 5参考答案：一、（24分） 1．D 2．它—他；再—在；气—器 3．⑴烟笼寒水月笼沙 ⑵二水中分白鹭洲 ⑶斜晖脉脉水悠悠 ⑷水是眼波横 ⑸花近高楼伤客心 ⑹禅房花木深 ⑺乱花渐入迷人眼 ⑻无可奈何花落去 4．侦探鼓手 5．C 6．B 7．参考示例：⑴戏曲史中国传统的、民族性的戏剧艺术，其历史悠久，源远流长，有深厚的文化积淀。它将中国传统的诗、歌、舞、乐、技的手段在舞台上综合运用起来，凭借演员虚拟的表演，不需要实物，即可使观众产生身临其境的感觉。角色分为生旦净丑四大行当，讲究用“唱念做打”四种手段和“手眼身法步”五种技术方法来表现人物。戏曲剧种有三百六十多种，传统剧目数以万计。每个地方的戏曲，都有自己独特的地域文化风情，如京剧的雍容华美、昆曲的典雅精致，梆子戏的高亢悲凉，越剧的轻柔婉转。 ⑵书法是汉字的书写艺术。它不仅是中华民族的文化瑰宝，而且在世界文化艺术宝库中独放异彩。汉字在漫长的演变发展过程中，一方面起着思想交流、文化继承等重要的社会作用，另一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术。如颜体书法，点画丰厚饱满，结构阔大端正，整体显得大气磅礴，雄壮刚强，对后世产生深远的影响。 ⑶中国古典诗词历史悠久，源远流长，从诗歌、楚辞、汉乐府到唐诗、宋词、元曲，已有近三千年的历史，它既是中华民族人文精髓的凝聚，又是五千年情感的传递。其描写往往简明扼要，留有余味，从而营造含蓄委婉的意境美，其丰富的内涵，清丽的神韵，优美的语言，铿锵的节奏，影响着一代又一代人。　　二、（12分）（一）（共8分） 8．D 9．B 10．我曾经探求古时高尚人的思想感情，或许不同于（以上）两种心情，为什么呢？ 11．不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。在现实生活中必须要有坚定的主观意志。（二）（共4分） 12．何不（为什么不）各人说说你们的志向是什么？（尔译为你不得分）　　 13．示例⑴子路：愿意把自己的车马衣服同朋友共同使用，坏了也没有什么不满。可看出他希望朋友之间重义气，轻财务。（立足朋友层面，限于“个人”的狭义）示例⑵颜回：不夸耀优点，不把辛苦的事儿推给别人。可看出他希望每人加强自我修养。（立足于自我修养，上升到任我互动的层面）示例⑶孔子：老者得以安养，朋友互相信任，青少年得到照顾。可看出他希望所有的人都得到关照。（兼济天下，最高境界）（一）（共17分） 14．通过描写沙地荒凉的景象，交待了佛手肿生存环境的恶劣，从而为后文表现佛手肿的顽强的生命力作了铺垫。 15．自然环境：生长在漠漠沙地上生存手段：一结籽就生出绒的翅膀，自己去谋生路了 6　　 16．佛手肿只能在贫瘠的沙地上生长（1分），不被很多人了解（1分），“草可悲”；它有独特的生存手段（1分），能遇到“我”，将其写出以示天下（1分），“亦可幸”。　　17．对佛手肿生存欲望、生存手段的敬重（1分），对执着、顽强生命的赞美（2分）　　18．提示：从细致观察、深入思考、具有丰富情感等角度进行阐释。　　（二）（共12分）　　19．怎样读书，是个自决的问题。　　 20．⑴读的内容（读什么）（1分）⑵读的方法（怎么读）（1分）⑶读书心得（1分）⑷对书的态度（1分）　　 21．一批评就糟，不想惹气，不愿批评（1分）；没工夫去细细分析，不能批评（1分）由于个人喜好，批评高明不了，不便批评（1分） 22．读书的方法根据自己的实际情况而定（1分）。不必全跟着“我”学（1分）。照应开头（1分），再一次强调“怎样读书，是个自决的问题”。 23．作文（略）参考译文颜回、子路侍立在孔子身旁。孔子说：“何不各自谈谈你们的志向呢？”子路说：“(我) 愿将我的车马、衣服和朋友共同享用，用坏了也不抱怨。”颜渊说：“（我）愿做到不夸耀自己的好处，不夸耀自己的功劳。”子路说：“希望听听您的志向。”孔子说：“使老人安享晚年；使平辈的人信任我；让年轻的子弟们得到关怀。” 7